萨满教与出马仙

萧然

      在中国北方地区（最具代表的是东北地区）的民间信仰和萨满教具有悠久历史和丰富多彩的文化传统。这里的民间信仰以保家仙和出马仙为主，涵盖了各种神灵、家族和仙家体系。这些信仰和仪式文化反映了人们对于神秘力量的敬畏和对于家族祖先的虔诚。

      东北的仙家体系实际上是萨满教的延续，萨满教起源于北方地区，是一种非常原始的宗教信仰。萨满教的核心信仰包括鬼神崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜等，强调与自然、神灵和祖先的和谐共处。东北的萨满教在原始信仰的基础上，发展出了保家仙和出马仙的独特形式。

      保家仙主要用来保佑家族平安和运势，通常不需要过于复杂的仪式。人们会在家里立堂口，写上胡或黄或胡黄二仙的名字并供奉。这一过程需要有经验的师傅来指导，以保证供奉的有效性。而出马仙则是代表那些修炼有成的动物精灵，他们为了躲避雷劫、修炼和济世度人，会选择与特定的人结缘，共同努力，从而达到脱离畜生道飞升善道的目的。出马仙通常分为四梁八柱：四梁指，胡、黄、常（蟒）、清风，八柱则是扫堂、看堂、串堂、护堂，通天、关碍，归地、探兵。他们都有自己的任务、义务和等级制度。

      为了顺利地供奉出马仙，人们需要遵循一套严格的程序和规范。首先是立出马堂，这一过程需要请来有经验的师傅进行指导和协助。接下来是举行出马仪式，仪式需要按照一定的顺序完成，如摆香案、立香堂、搬杆子、拜七星等。这些仪式都是为了使出马仙顺利完成修行并济世度人。

      在民间信仰中，大神（出马弟子）是依赖仙家力量来解决问题、改变命运的普通人。在过去，这些大神具有深厚的修行根基和世代相传的香根。然而，随着时间的推移，这些传统已经逐渐稀少。如今的大神多数是萨满传人，他们的看病方式分为文仙和武仙。文仙比较平和，借助仙家力量进行诊病，而武仙则是比较活跃像武将一样霸气豪爽。

       总之，中国北方地区的民间信仰、仙家体系和萨满教传统。拥有深厚的历史底蕴和精神价值。尽管随着现代化的进程，这些传统逐渐被遗忘，但它们依然代表了北方地区世代相传的民间智慧和信仰，具有不可磨灭的历史意义。